해설

시리즈물로 기획된 ‘인물과 사상’ 6편에 정주영, 이건희, 김우중 등 한국의 주요 기업가들에 대한 글이 20여쪽에 걸쳐서 실려 있다. 그러나 실제로 글에서 다루는 내용은 이들 기업가들과 지식인들의 관계 내지는, 지식인들이 기업가들을 긍정적으로 평가하게 된 이유에 대한 성찰과 그러한 지식인들에 대한 비판이다. 저자는 김용옥의 “난 날 못 알아보는 자들을 경멸하는 엘리티즘이 뼈 속까지 깊게 물들어져 있다. 그리고 날 알아보는 자들에게 감격하는 치정주의가 있다”라는 말을 인용하며, 지식인들의 기업가에 대한 긍정일변도의 평가를 ‘치정주의’라면서 비판하고 있다. 정주영과 관련해서는 『아산 정주영과 나 : 백인문집』이라는 책의 성격을 비판적으로 검토하고, 박경리가 쓴 정주영과의 일화를 인용하고 있다.

그 뒷부분에 이건희와 김우중에 대한 지식인들의 평가를 비판하고, 마지막 부분에서는 지식인과 재벌 회장 모두에 대해서 홀로 서기를 할 것을 주문한다.
강준만은 인물과 사상의 창간사에서 "우리는 기록과 평가에 인색하다. 특히 인물의 경우에 그러하다. 자신을 희생하면서 공익을 추구하는 사람도, 위선과 기만과 변절을 범한 사람의 과거도 우리는 너무 쉽게 잊는다. 그래선 안된다. 보상과 문책에 철저해야 한다. 그래야 사람들이 공익을 생각하고 기회주의적 처신을 두렵게 여긴다."라고 말하였다. 창간사에서 알 수 있듯이, 이 책의 기본적인 목적은 현실사회에 대한 ‘한 지식인’의 비판이다. 아산과 직접적으로 관련된 내용을 다루기보다는, 한국에서 기업인과 지식인 사이에 존재하는 ‘공생 관계’를 주로 비판하고 있다. 다만 아산이 문인들과 많은 교류를 한 것은 사실이고, 한국 사회에서 기업인과 문인들과의 관계를 어떻게 해석할지에 대해서는 여러 가지 견해가 있을 수 있다. 이 책의 내용은 그러한 견해 중의 하나로서 보면 될 것이다.

목차

머리말, 자기 성찰에 철저한 사회를 위하여 = 4

여론을 지배하는 밤의 대통령?, 『조선일보』방우영 회장의 미덕과 해악 = 19

한국지식인들의 치정주의, 정주영·이건희·김우중의 사람들 = 47

생명사상과 현실 정치의 갈등, 10년 후의 삶을 사는 김지하 = 67

혁명이 아니라 선거였다?, 김대중의 발목을 잡는 언론 = 83

아직도 끝나지 않은 이야기, 호남차별 또는 지역감정에 관한 몇가지 이야기 = 99

우리 시대의 진정한 논객, 『한겨레』김종철을 해부한다 = 115

아웃사이더 유시민의 자기성찰, 발본색원주의와는 타협할 수 없다 / 유시민 = 133

극우멘틸리티 연구, 죽은 독재자의 사회 / 진중권 = 169

피해자 탓하기는 이제 그만!, 여성 차별과 장애인 차별에 도전하는 오숙희 = 215

감옥에서 보낸 20년 20일간의 성찰, 사람을 거울로 삼는 구도자 신영복 = 233

서구 사상가 다시 읽기③, 근대화의 마지막 파수꾼 하버마스 / 조홉 = 245

실수를 인정하면 진실이 보인다?, 창간 10주년을 맞는 『한겨레』에 주는 고언 / 김당 = 275

독자 여러분께 / 월간 『인물과 사상』 9문 9답 = 295

(참고문헌 및 자료) = 307